《隐秀轩集》
诗文集。不分卷，凡33集。明朝天启年间刊刻。作者钟惺(1574～1624)，字伯敬，号止公，又号退谷、退安。湖广竟陵人。万历三十八年进士，累官至福建提学佥事。是晚明文坛“竟陵派”的领袖。于诗文反对摹古，但又以公安派的作品为轻率，倡导幽深孤峭，追求形式上的险僻。著作尚有《史怀》、《毛诗解》、《钟伯敬先生遗稿》，并辑有《诗归》、《明诗归》、《名嫒诗归》等。另有题名惺所作演述上古史事的小说多种，实系后人伪托。
《隐秀轩集》按天地玄黄等字号编次为33集。在清朝乾隆时期被禁毁。禁毁的原因有二：其一是，该书中有一篇《代荐辽东阵亡将士疏》，这是为万历四十七年明朝与努尔哈赤大战惨死的4万余明朝将士表示哀悼并祝告上苍让他们的灵魂早升天国的文章。文章哀悼的是女真人刀下的冤魂，悲愤之间还痛骂了“建虏猖獗”等语，这实际上就是骂了满清的祖先努尔哈赤。乾隆四十一年上谕指出：“明季诸人书集，词意抵触本朝者，自当在销毁之列。”该书自然在劫难逃。其二是，钟惺带头在晚明文坛上另辟蹊径，无视古文的正统，主张文学要抒写性灵，表现真实的个性与思想感情。这些都有悖于文学创作的正统。乾隆五十三年，清圣祖在谕中说：“朕惟治天下，以人心风俗为本。欲正人心，厚风俗，必崇尚经学而严绝非圣之书，此不易之理也。”因而对于钟惺一干人思想行为、学说主张中的异端，自然会共诛之、共讨之的。所以有人说他们是“小人而无忌惮者”，有人说他们的作品“大抵以纤诡幽渺为宗，”有人干脆责骂钟惺是“诗妖”。就这样，在晚明文坛上影响很大的钟惺，“天下翕然从之”达30余年的钟惺的诗文集，竟在非正统的夷族出身的满清统治者眼里被视作非正统的异端，被指斥，被焚毁了。
